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Yanis Varoufakis y el Tecno Feudalismo- Sigiloso sucesor del capitalismo.
Muy interesante me ha resultado la lectura del último libro que leí, de Yanis Varoufakis.
Este
personaje, economista recocido internacionalmente, ha sido en enero de
2015 en Grecia un ministro de
Finanzas durante el Gobierno de Alexis
Tsipras en el partido izquierdista, la SYRIZA.
Varoufakis es un profesor de Economía
ateniense de 54 años con una dilatada experiencia docente en universidades del
Reino Unido y Australia, del que conserva la doble nacionalidad. Está
considerado una autoridad mundial en la teoría de juegos. y antes de convertirse en representante
político ya había adquirido fama como analista académico de las causas del
crash de 2008 y la Gran Recesión; ha sido y es crítico severo de las recetas de
recortes y austeridad para la crisis de las deudas de la Eurozona, que en
Grecia han tenido un impacto social particularmente devastador. Renunció al
gobierno griego, ya que no pudo negociar con el FMI dadas las condiciones
humillantes que le impedían un acuerdo razonable para Grecia, luego de un
referéndum que se votaba por el sí o por el no para negociar con dicho
organismo, donde triunfó el sí.
Las
razones incluidas personalmente las negociaciones, en extremo complicadas, con
Mario Draghi (BCE) estando Grecia prácticamente en default y sus convicciones
políticas de corte socialista fueron lo suficientemente fuertes y claras por lo
cual no pudo permitirse trasgredir la plataforma que había llevado al poder a
su gobierno. Lo cual habla de su honestidad y seriedad.
Ha escrito numerosos libros, entre los cuales el último se titula “TenoFeudalismo-El sigiloso sucesor del capitalismo”. En él, Varoufakis sostiene que el capitalismo, tal como lo conocimos, ya no existe. Fue reemplazado por un nuevo sistema económico-político que él llama tecnofeudalismo. El argumento central es que el poder ya no lo tienen los mercados competitivos ni el capital industrial/financiero tradicional, sino las plataformas digitales (Meta, Amazon, Google, Apple, Alibaba, etc.).
Sostiene que en el capitalismo clásico, el poder provenía de:
· Propiedad privada de fábricas y tierras.
· Competencia en mercados.
· Búsqueda de ganancias mediante producción y comercio.
Según Varoufakis, hoy ocurre otra cosa:
· Las grandes plataformas tecnológicas se comportan como señores feudales.
· Los usuarios y empresas que necesitan operar dentro de esas plataformas son como vasallos que pagan “tributos”.
Un nuevo instrumento de poder: la nube
Varoufakis llama al nuevo tipo de capital “capital en la nube” (cloud capital), que no es ni infraestructura física ni solo datos:
· Es una mezcla de algoritmos, redes, información, inteligencia artificial y plataformas.
· Permite controlar comportamientos, flujos económicos y decisiones de compra.
· Quien controla este “capital en la nube” controla la economía.
Este capital no depende de la competencia. Al contrario, crea monopolios naturales: solo puede haber un Google, un Amazon, un Facebook dominando cada espacio.
La Relación de vasallaje digital
En el capitalismo, las empresas producían y vendían en mercados relativamente abiertos.
En el tecnofeudalismo:
· Los mercados están “encerrados” dentro de plataformas privadas.
· Las plataformas funcionan como señoríos digitales.
· Las empresas pagan “alquileres” (por visibilidad, acceso, datos, publicidad).
· Las personas entregan trabajo no remunerado (proletarios de la nube) ya que permanentemente a través de las redes sociales etc. “regalan” datos, tiempo, y atención. Es decir, los usuarios no son consumidores libres: son siervos que producen datos y modelan sus gustos, decisiones de consumo y también políticas.
Varoufakis explica que los bancos centrales —especialmente la Reserva Federal— se volvieron dependientes de los mercados financieros, generando ciclos enormes de liquidez que alimentaron a las tecnológicas.
Estas empresas utilizan tecnología para crear monedas privadas (por ejemplo, los créditos internos, los sistemas de pago y las cripto equivalentes).
El sistema financiero tradicional pierde terreno y crece un poder corporativo casi soberano.
La Política bajo el tecnofeudalismo
Los Estados ya no controlan a las grandes plataformas: dependen de ellas. Éstas influyen en la opinión pública, la distribución de información y la organización del trabajo, creando relaciones de dependencia parecidas al feudalismo medieval.
La democracia queda desplazada por decisiones algorítmicas opacas.
Dice Lluis Foix (Clarín): “La globalización desbocada no es gestionada por políticos sino por los nuevos billonarios tecnológicos que configuran un mundo sin rostros y sin almas. Éstos controlan los datos del ser humano y tienen el poder de influir y cambiar los estados de ánimos, que finalmente se reflejan en las urnas. La diversidad ideológica, la libertad individual y una ética humanista en favor de la justicia y de los más frágiles son sustituidas por liderazgos fuertes” (cercanos al fascismo).
La pregunta es: ¿Se puede democratizar la propiedad del capital en la nube o seguiremos cooptados para siempre?